Luca 4:1-13, Mat.26:63, Mat.27:40

- Ispitirea lui Isus nu a fost doar cea de la începutul lucrării Sale, ci ÅŸi după, cum ne sugerează Scriptura în (Luca 4 :13) că diavolul „după ce L-a ispitit în toate felurile” „ a plecat de la El, până la o vreme.”

- Ispita este prezentă în viaÅ£a oamenilor până în ultima clipă a vieÅ£ii, pentru că cel rău se luptă până la ultima suflare. (1Pet.5:8).

- Cele patruzeci de zile cât a Å£inut postul lui Isus sunt considerate ca fiind timpul necesar purificării.

- Mai apar în Biblie în următoarele contexte:

- patruzeci de zile a curăţit Dumnezeu pământul prin apele potopului.

- patruzeci de zile a rămas Moise pe Sinai înainte de primirea Legii.

- patruzeci de zile a mers Ilie până la Horeb.

- tot patruzeci de zile va mai rămâne pe pământ Domnul, urmând ca la finele acestei perioade să Se înalÅ£e la Cer.

- Prin fiecare ispită diavolul încearcă următoarele:

-VoinÅ£a omenească să se revolte împotriva VoinÅ£ei divine – firea să domine duhul.

- Să ofere o alternativă mai uÅŸoară sarcinii ce o avea de îndeplinit cu preÅ£ul ascultării de el.

1. Ispitirea de la începutul lucrării – ispitirea din pustiu (Matei  4:11).

A. Prima ispită este îndreptată către nevoile fizice.

B. A doua vizează modul în care Isus va împlini lucrarea Sa pe acest pământ.

- Diavolul Îl îndeamnă pe Isus să facă o minune suficient de puternică ce să convingă lumea că El este Mesia.

- Isus ar fi ispitit astfel pe Dumnezeu Tatăl.

C. A treia ispită vizează finalitatea lucrării

- diavolul îi promite că îi oferă putere, slavă ÅŸi bogăţie chiar atunci cu preÅ£ul unei închinări.

- Tatăl ceresc i le va da după împlinirea lucrării – „toată puterea mi-a fost dată în cer ÅŸi pe pământ” (Mat.28:18).

I. Ispitirea din curtea marelui preot Caiafa (Matei 26:63).

- Lui Isus i se oferă posibilitatea de a renega faptul că este Fiul Lui Dumnezeu.

- Acest moment marchează începutul suferinÅ£elor fizice îndurate de Mântuitorul    (Matei 26: 67).

II. Ispitirea din ultimele ceasuri ale vieţii (Matei 27: 39-44).

- „Dacă eÅŸti Tu Fiul lui Dumnezeu, coboară-Te de pe cruce!”

- Seamănă în esenţă cu cea de-a doua ispită din pustie – revelarea naturii divine prin minuni.

- Isus a evitat să facă minuni faţă de cei ce nu credeau pentru că nu dorea ca oamenii să se convertească din uimire ci dorea ca ei să se convertească din credinţă (2Cor.5:7).